Mitos. Semana 5

La filosofía es una forma de pensar que surgió en Grecia alrededor del año 600 antes de Cristo. Antes de la existencia de la filosofía la gente resolvía sus dudas por medio de las distintas religiones. Estas se transmitían de generación en generación a través de los mitos; un mito es un relato sobre dioses que pretende explicar el principio de la vida. Los filósofos griegos intentaron enseñar a las personas que no deben fiarse de esas explicaciones.

Antes de que el cristianismo llegara a Noruega, las personas creían que Tor viajaba por el cielo en un carro tirado por dos cabríos, y que al agitar su martillo ocurrían truenos y rayos. (mitología nórdica). Tor era adorado como dios de la fertilidad, ya que cuando había truenos, había lluvia, y la lluvia era de mucha importancia para los agricultores en la época vikinga.

Las personas no sabían porque las plantas crecían, pero intuían que era por la lluvia, y al estar la lluvia relacionada con los truenos, le atribuían a Tor este fenómeno.

El mundo era denominado por los vikingos como Midgard (el patio de en medio), y según ellos era constantemente amenazado por peligros externos. También existía el Asgard (el patio de los dioses), que era hogar de los dioses; fuera de Midgard estaba Urgard (el patio de afuera), que era un reino que se encontraba afuera, y era donde vivian los trolls (gigantes) que trataban de destruir el mundo mediante trucos. Estos monstruos eran llamados “fuerzas del caos”

En muchas culturas los seres humanos han tenido la sensación de que existe un delicado equilibrio entre las fuerzas del bien y del mal.

Los trolls podían destruir Midgard si raptaban a la diosa de la fertilidad, Freya. Si así ocurría en los campos dejarían de crecer las plantas y las mujeres no darían a luz. En este sentido, los dioses buenos tenían que mantener el equilibrio de los reinos, y por ejemplo el martillo de Tor servía para eso. El martillo de Tor podía destruir a los trolls, y era como un boomerang, y siempre volvía a él.

No era correcto que las personas se quedaran esperando a que todo lo resolvieran los dioses, de modo que las personas intervenían por medio de actos religiosos o ritos. El acto más importante de la antigua Noruega era el sacrificio, y se hacía para incrementar el poder de los dioses, y así ellos puedan destruir a las fuerzas del caos. Un sacrificio común hacia Tor era el de machos cabríos, y a Odín humanos.

Los mitos también dan una explicación a los cambios de estaciones del año. En invierno la naturaleza muere porque el martillo de Tor está en Joyunheimen, y en primavera lo recupera.

Los humanos solían representar los actos religiosos que los dioses hacían para contribuir a que mejorara el clima, y que Tor recuperara el martillo.

También en Grecia habían existido dioses antes de que los filósofos empezaran a cuestionarse que todo se debiera a su causa, los dioses se llamaban Zeus y Apolo, Hera y Atenea, Dionisio y Asclepio, Heracles y Hefesto, por ejemplo.

En el año 700 antes de Cristo, muchos mitos griegos fueron escritos en papel por Homero y Hesíodo, y con esto fue posible que posteriormente se discutieran los mitos.

Los primeros filósofos vieron que los dioses tenían muchas similitudes con los humanos, que eran egoístas y de poco fiar, y por primera vez se pensó que podrían ser producto de la imaginación humana.

El filósofo Jenófanes criticaba esto, y dijo “Los seres humanos se han creado dioses a su propia imagen… Creen que los dioses han nacido y que tienen cuerpo, vestidos e idioma como nosotros. Los negros piensan que los dioses son negros y chatos, los tracios los imaginan rubios y con ojos azules. Incluso si los bueyes, caballos y leones hubiesen sabido pintar, habrían representado dioses con aspecto de bueyes, caballos y leones”.

En esta época empezó una evolución de la manera de pensar mítica a un razonamiento basado en la experiencia y la razón, ya que las personas empezaron a preguntarse cosas. El objetivo de los primeros filósofos era buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza.

Bibliography

Cervantes, Rosa María Garza. Pensamiento y reflexión filosófica. México: cengage, 2010.